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包含妓院美女的词条

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本篇文章给大家谈谈妓院美女,以及对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览:

古代青楼女子的等级有什么区别

1、清倌:指只卖艺不卖身的妓女,歌舞伎等。

2、大家:色艺非常出众的名妓或歌舞伎,类似于古代的女艺术家,其实也是卖笑的。

3、红牌:青楼里最漂亮,最受客人欢迎的妓女,通常才艺也还算可以,既卖艺也卖身。

4、花魁:通常指一地所有青楼红妓里最漂亮,才艺最好的。

5、女校书:起源于唐代名妓薛涛的典故。指文学才能特别出众的名妓,通晓诗词书法。

6、女乐:官府养的歌舞姬,通常在官僚们的宴会上进行歌舞表演,但实际上私下里经常会被迫失身。

青楼:

青楼这个词,原本指豪华精致的雅舍,有时则作为豪门高户的代称。后泛指妓院。

印证解释:

1、涂饰青漆的楼房,为帝王的住所,或豪贵之家。《晋书·卷八十九·忠义传·曲允传》:“与游氏世为豪族,西州为之语曰:‘曲与游,牛羊不数头,南开朱门,北望青楼。’”《南齐书·卷七·东昏侯本纪》:“世祖兴光楼,上施青漆,世谓之青楼。”

2、指女子居住的地方。三国·魏·曹植《美女篇》:“借问女安居,乃在城南端;青楼临大路,高门结重关。”北周·庾信《春日观早朝》诗:“绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。”

3、后指妓院。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“姬蹙然敛袵跪曰:‘妾故某翰林之宠婢也,翰林将殁,度夫人必不相容,虑或鬻入青楼,乃先遣出。’”

4、借指倡优。多指娼妓、歌妓、舞妓等倡优,接待的都是些达官贵人、富商豪门,风流才子,妓院也常被称为“窑子”,妓女也被称为“青楼女子”。

古时候的青楼女子到底是什么样的?

说到青楼一词,原意是设计精致的屋舍,有时更是做为富门豪强的代称。不知从什么时候起,它就成了风月场所的代称。打这以后,其贬义色彩,越来越浓。现在的人们,提起青楼,只怕都会莞尔一笑。提起青楼女子,人们第一时间联想到的,恐怕是那些与恩客逢场作戏,依靠出卖肉体的可怜女子,但事实并非如此,你被电视剧蒙蔽了双眼。

中国古代多部关于字义解释的书中,这么定义妓一字。《说文解字》中说,妓,妇人小物也。段氏注云:俗为女伎之字。三国时期,《埤苍》称释义妓为美女的代称。隋唐的陆法言解释,妓,女乐也。其后的书中,大多跟随这一说法。由此看来,妓是姿容美丽、擅长舞乐的美女。同时,妓在古代通伎,也和技字通义,是才能技艺的意思。妓女,在古代,就是才能出众的女子。

古代妓女,大多多才多艺,她们按照技艺来分,多达数十种。我们在电视剧中经常见到的有歌妓和舞妓。属于官家供养的妓女,其穿着衣饰,要比普通平民好得多,衣必锦,食必肉。更不用说像宋朝的李师师,她的富裕,不是普通老百姓所能想象得到。并不是像人们认知的,妓女都必须出身寒苦,也有相当一部分,是自愿为妓的。

妓女在青楼中,接客有一定的方式,比如打茶围,是指恩客到妓院,喝茶听小曲儿,只要妓女们能让恩客开心就好。还有出堂唱,妓女跟着恩客出去,你们不要想歪了,以为是出台。她们只是跟着恩客,到酒宴上唱歌跳舞,娱乐大众。这种出堂唱有时还要分为两批,第一批走后,第二批登台。吃花酒,这个就需要看妓女们应酬的功夫了,敬酒划拳、淫词艳曲,样样都不能少。恩客们自然会趁机吃豆腐,但最重要的,还是要讲究气氛。

在明清以前,除了少量的营妓,为了解决士兵们打做仗的需求,还有一些暗门妓外,绝大多数的妓女,卖艺不卖身。明清以后,妓女们大多从事卖肉生涯。最为令人不齿的,是钉棚,妓女们被关在其中,只要出三文大钱,就可以到里面享受女子的肉体。而当时经营这一生意的,大多是恶丐。这和金庸书中的丐帮,天差地别。

青楼女子,除了妓女外,还有娼,娼则专指从事出卖皮肉的女子。青楼不仅是时代的产物,青楼催生了青楼文化,古代很多大诗人,在青楼上留下了众多脍炙人口的诗词,至今仍旧流传。

青楼已经湮灭在了历史的尘埃中,如今已经变成另外一种形式生存者,另外青楼女子,现如今变成影视剧歌星了。

形容古代青楼女子的成语有哪些?

1 红粉青楼 [ hóng fěn qīng lóu ] 红粉:原指红色的铅粉妓院美女,为女子化妆用品,后借指美女;青楼:妓院。泛称有女色或可寻欢的场合。

出 处  清·魏子安《花月痕》第一回:“若舞衫歌扇,转瞬皆非,红粉青楼,当场即幻,还讲甚么情呢妓院美女?”

2 倡条冶叶 [ chāng tiáo yě yè ] 倡:通‘娼’;冶:妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿。后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶。借指妓女。

出 处  宋·欧阳修《玉楼春》词:“南园粉蝶能无数,度翠穿红来复去。倡条冶叶恣留连,飘荡轻于花上絮。”

3 闲花野草 [ xián huā yě cǎo ] 野生的花草。 比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

出 处  元·无名氏《马陵道》楔子:“将军战马今何在?野草闲花满地愁。”元·无名氏《渔樵记》第三折:“他和那青松翠柏为交友,野草闲花作近邻。”

4 花月之身 [ huā yuè zhī shēn ] 花容月貌之身。 形容女子美丽的身姿。旧时也指妓女。

出 处  清·孔尚任《桃花扇·拒媒》:“他为妓院美女你生小绿珠花月身,寻一个金谷绮罗里石季伦。”

5 路柳墙花 [ lù liǔ qiáng huā ] 路边的柳,墙旁的花。 比喻不被尊重的女子,指妓女。

出 处  元·王晔《水仙子·答》曲:“从来道水性难拿,从他赸过,由他演撒,终只是个路柳墙花。”

6 烟花贱质 [ yān huā jiàn zhì ] 旧指妓女。

出 处  明·冯梦龙《醒世恒言》卷三:“若不嫌妓院美女我烟花贱质,情愿举案齐眉,白头奉侍。”

古代十大青楼名女子

中国古代十大青楼女子

用“红颜未老恩先断”这句话来形容那些才情、品行、忠贞不逊任何良家女子的青楼女子再贴切不过。即使那些被世人传颂的女子,那些被帝王将相争夺的女子,她们的命运也难逃这句伤感的句子。

第一名 巾帼英雄 须眉比之竟折腰--梁红玉

梁红玉,宋代楚州(今淮安)北辰坊人,生于宋徽宗崇宁元年,父亲行伍出身,后征方腊战败获罪被杀,红玉由此沦为京口营妓。

她精通翰墨,又生有神力,能挽强弓,在京口宴会上认识卓尔不群的名将韩世忠,两人惺惺相惜,随成眷属。北宋灭亡后,金军继续南下,在京口与韩世忠的部队遭遇。

梁红玉英姿飒爽,红妆披挂,挥动金山战鼓,以少于敌军十倍的兵力大败金兀术,并围困金兵于黄天荡达四十八天之久,由此名震华夏,威扬夷狄。

后来韩世忠、岳飞、刘俊三路北伐,梁红玉随率一女兵队伍,屡败金人、屡立奇功。而“巾帼不让须眉”这句话也由此而起。

纵观中国历史,真正能让须眉折腰的女子,无非花木兰、武则天、粱红玉而已,昭君、貂禅走的是“曲线”救国的道路,根本与前三者不可比拟,而历史上有无花木兰其人,还待考证。

一位风尘女子,能在历史上取得如此辉煌的地位和成就,以“武妓”迥然不同于其它九位文妓的经历。

这样一位不输须眉、为国为民且有勇有谋胆识过人的“侠之大者”,如若她甘为第二,那谁可堪当第一?

第二名 倾城名花 薄命红颜 钱塘名妓--苏小小

苏小小出身于钱塘一户殷实人家,她家先世曾在东晋朝廷为官,晋亡后举家流落到钱塘。苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱,在钱塘作买卖。到了苏小小父母这一代,已成为当地的富商。苏小小是父母的独生女儿,所以自小被视为掌上明珠,因长得玲珑娇小,就取名小小。

苏家虽是商贾之家,但沿袭了祖上香书遗风,聪明灵慧的苏小小深受薰染,自小能书善诗,文才横溢。可惜好景不长,她十几岁时家道中落,苏小小,最终沦为南齐钱塘名妓。

她能歌善舞,公艺倾绝当时,然而造化弄人,在西泠与阮朗相遇,一见钟情,结为伴侣。不幸被阮郁始乱终弃,后小小又累遭官府中人欺辱。

她年方十八,偶遇风寒,贾姨娘劝她自重,她却自觉无可留恋,不再进药,芳年逝世,独留春香芳影于人间。一代薄命红颜,终于含恨夭折风流,用生命唱出了一曲凄美的哀歌。

难怪后世文人咏之不绝。清初诗人袁牧更以与苏小小同为乡亲为荣,刻一印“钱塘苏小是乡亲”。

苏小小的生可谓古典唯美主义的绝唱,她结交的既不是帝王将相,也不是什么英雄名士,死后却为历代文人墨客,或以诗词凭吊,或以文章作传,有着浓烈的苏小小情结。

在中国的艳史上留下了千古不摧的芳名,所以把她排在第二位,应不为过。

第三名 空谷幽兰 艳冠群芳 传奇才女--董小宛

自古江南多才俊,秀水青山育红颜。晚明之际,这里诞生了一位名扬江南、技压群芳的才女——董小宛。明末清初秦淮八艳之一,金陵人(今江苏南京)。名白,号青莲,别号青莲女史,名与字均因仰慕李白而起。生于南曲青楼之中,天资巧慧,容貌娟妍,能歌善舞,琴棋书画莫不知晓,诗词文赋样样精通,喜欢旅游,醉心于山水之乐。

董小宛出生烟花,阅尽人间的悲欢冷暖,但却有着超然脱俗的清秀与灵气,她聪慧绝伦,才艺超群,引得无数才子佳人惊奇赞叹。

董小宛善刺绣,工曲艺,被称为“针神曲圣”,还位列中国古代十大名厨之一,著名的如皋“董糖”即由她亲手创制,精美菜肴“董肉”也属于她的发明专利。董小宛有“古往今来第一妾”的美誉,著有《奁艳》一书传世。

她重情有义,度尽劫波,终得与如意郎君,长相厮守;她气节凛然,助夫胥奔走民族大业。虽然年仅二十八岁即花名凋零,然“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,传奇一生。 董氏如此多才多艺,屈居第三,犹为可惜。

不过也有版本说,此董小婉就是被洪承畴献给顺治为妃的董鄂妃。她是被皇太后赐死,导致顺治转而消极厌世,竟去五台山出家为僧的第一女主角。

如若果真如此,她的确未与如意郎君私守而是后被赐予顺治帝,那我觉得她的排名就不会屈居第三了。因为如若这样,那么她就是又一改变历史的女子,在加上她自身的才艺及经历,当越于苏小小之前才可。

不管实情如何,对于董小婉我一直为其可惜也尤为欣赏。

第四名 才貌双全 传奇一生 北宋名妓--李师师

李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿,三岁时父亲把她寄名佛寺,老僧为她摩顶,她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子,因为大家管佛门弟子叫“师”,所以她就被叫做李师师。过了一年,父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大,渐渐出落得花容月貌,皮肤白皙,被经营妓院为业的李媪将她收养,教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓,是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。 高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗,并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

一见到李师师,宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识,见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬,心下疑惑,但可以确定这也是得罪不得的达官显贵,于是殷勤侍奉。

第二天天还没亮,宋徽宗急忙穿好衣服,与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹,隔三差五就以体察民情为由,出宫来李师师这里寻欢作乐,有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份,万岁爷驾临,怎敢不百般奉承!如今的李师师可非往日可比,身份虽然仍是名妓,却也“名花有主”,有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。

可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚,一日偶遇李师师,便去她家中留宿,酒后不免醋意大发,写了一首讽刺宋徽宗的词:闲步小楼前,见个佳人貌似仙;暗想圣情珲似梦,追欢执手,兰房恣意,一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟,报道早朝归去晚回銮,留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒,差点杀了他,最后还是贬到琼州做了个参军。

其实在所有的客人中,李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病,周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际,忽报圣驾前来,周邦彦躲避不及,藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子,聊了一会儿就要回宫,李师师假意挽留道:“现已三更,马滑霜浓,龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好,才不敢留宿,急急走了。

周邦彦酸溜溜地添了一首词:并刀如水,吴盐胜雪,纤指破新橙。锦帏初温,兽香不断,相对坐调筝。低声问:向谁行宿?城上已三更,马滑霜浓,不如休去,直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮,李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的,李师师随口说出是周邦彦,话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变,过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。

李师师为其送行,并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听:柳荫直,烟里丝丝弄碧,隋堤上,曾见几番拂水,飘绵送行色。登临望故国,谁谶京华倦客,长亭路,年去岁来,应折桑条过千尺,闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯映离席。梨花榆火催寒食,愁一剪,风快半篙波暖,回头迢递便数驿,望人在天北凄侧。恨堆积,渐别浦萦回,津堠岑寂。斜阳冉冉春无极,记月榭携手,露桥闻笛,沈思前事似梦里,泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了,就又把周邦彦招了回来。

宋徽宗玩物丧志,对边境上的危机满不在乎,终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏,但没有成功。宋朝南渡后,李师师的下落不明,有人说她捐出家产抗金,自己遁入空门。有人说她被金军掠走,吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人,后来在钱塘江淹死了。

这位极富传奇色彩的女子,虽然没有梁红玉卫国为民的作为,没有苏小小的人气,没有董小婉的哀怨,但她的才情却与她们不相上下。再加上她与皇室的渊源,屈居第四尢为可惜。

第五名 才情斗八高胆识过须眉秦淮八艳之首--柳如是

柳如是,生于1618年明末清初。秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩,秦淮八艳之一,浙江嘉兴人。本名杨爱,杨影怜,后改姓柳,名隐,又名是,字如是,小字蘼芜,因读辛弃疾词: “我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,故自号如是,后又称“河东君”、“蘼芜君”。

她十岁那年因家庭窘迫被卖入娼寮。娼门卖俏所必备之技艺,便是她人生的第一章,因天资聪慧,容貌俏丽,诗文丹青出色,颇负声名.柳如是虽为妓女,却非常憎恶卖笑生涯。

她,一适周道登,再爱宋徵舆,三适陈子龙,最终与钱谦益白头偕老,敢爱敢恨,视封建礼法如无物;豪迈不让须眉,忠心为国,明亡时力劝丈夫殉节,自己投水以殉国;胆识过人,伉俪情深,为救夫君愿以身代死。

一代风流,玉殒香消,钱谦益和柳如是分葬与常熟虞山故宅的拂水山庄,两墓相距约二十米,钱谦益的墓碑上写“东涧老人之墓”,柳如是墓前石碑上书“河东君之墓”。钱、柳二墓自康熙三年归葬,至今已三百三十多年,今保存完好。钱谦益在世之时曾作诗赞颂:从行赴难有贤妻!

她才华横溢,秦淮名妓中堪称第一,诗文雄健浑达,神奇妙旷,脱尽红粉闺气·····柳如是就是一部活生生的传奇!

这位风尘女侠气节铮铮,足以令无数须眉汗颜,如出污泥之白莲,为世间留下不尽清芳。

第六名 冲冠一怒为红颜争得娥眉匹马还--陈圆圆

明清鼎革,风云变幻。刚愎自用的崇祯、趋炎附势的田弘遇、反复无常的吴三桂、骄傲自大的李自成、粗俗狂妄的刘宗敏、阴险狡诈的牛金星,专权好色的多尔衮。。。。

这些权重一时,注定要被载入史册的男人分为三方,书写了一段错综复杂,惊心动魄的历史。然而,一位乱世佳人突然出现于这一舞台上,顿时成为这个男人世界的焦点,起到了所有男人起不到的作用,使历史法码失去了平衡,让这些男人,不失时机、不惜代价地改变了自己的行为,于是风云突变,改变了他们自己的归宿,更改了中国的历史。

陈圆圆,这位秦淮河畔的绝代佳人,竟引江山易色,地覆天倾;帝星殒落,霸王为僧,当世枭雄,为之搏命;生灵涂炭,倾国倾城。。。。

这是大多版本对陈圆圆的评说,可我个人比较同意“陈氏因帝王而声名鹊起,亦因帝王而才情泯灭,历史有陈亦如是,历史无陈复如是。”这种说法。

也对很多为陈圆圆平反的说辞比较欣赏。毕竟那样动荡的年代不是一个女子可以改变的,她所起的仅仅是“推波助澜”的作用吧!就像“四大美女”之一的貂蝉一样。我认为貂蝉之于吕布和董卓,只是一个借口,因为两个强者在同一个平台只能留一个,而古代那些美女所起的作用仅仅是一个合适的理由罢了。况且还有版本说吴三桂本就是清朝一史官的舅舅。。这里也不探讨真假了。。。。而我把陈圆圆排在第六位也不负于她“倾国倾城”的红颜吧。

第七名 红笺才女不长传奇唯一的一朵--薛涛

薛涛,唐代女诗人。字洪度,一作宏度。长安(今陕西西安)人,出生于成都。薛涛姿容美艳,性敏慧,8岁能诗,洞晓音律,多才艺,声名倾动一时。

后家道中落,16岁堕入乐籍,开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客,被称为“诗伎”。在唐朝,歌舞坊很多。一个弱女子,歌舞坊的日子是不是一种煎熬,我不知道;我只知道,“花开不同赏,花落不同悲。

剑南节度使韦皋镇蜀,惜薛涛之才,准备奏请朝廷,让薛涛担任校书郎官职,后虽未付诸现实,但“女校书”之名已不胫而走,遂成为成都著名营伎。

欲问相思处,花开花落时”,歌儿就在耳边温柔地飘。 薛涛亦被世人称为“扫眉才子”,后退隐于成都西郊之浣花溪,创红色小八行纸“薛涛笺”。其书法笔力峻激,无一点胭脂气;其行书妙处,颇得王羲之法。有《锦江集》5卷,今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。

然而到了后世封建文人那里,她却蒙受了“轻薄桃花逐水流”的不白之辱。

“玉箸垂朝镜,春风知不知?”薛涛之诗恰如其人,质朴如白衣处子婷婷独立毫无俗态,表白其胸襟,荡荡然如一泓清水。 对于我个人来说,欣赏薛涛之才情尤甚,屈居陈圆圆之后很是可惜。

第八名 诗画双绝--马湘兰

马湘兰,明末清初秦淮八艳之一,金陵(今南京)人。名守贞,字湘兰,小字玄儿,又字月娇,人称“四娘”。

她秉性灵秀,能诗善画,尤擅画兰竹,故号“湘兰”。她的兰花图和兰花诗堪称一绝,是当时文人雅士争相收藏的宠物。曾撰有《湘兰子集》诗二卷。另有传奇剧本《三生传》,今佚。

她的绘画在国外一直被视为珍品,现在北京故宫的书画精品中也收藏着马氏的兰花册页。

做为一个青楼女子,马湘兰与当朝书香大雅,一代名士王稚登有着三十多年的生死恋情,她写给王稚登的书信都收藏在《历代名媛书简》中。在王70大寿时,马氏集资买船载歌妓数十人,前往苏州置酒祝寿,“宴饮累月,歌舞达旦”,归后一病不起,最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝,年57岁。

马湘兰“姿首如常”而能名冠当时,流芳后世,成为名噪青史的“秦淮八艳”之一,其才情可见一斑。

我个人对马湘兰本人并无太多了解,可能现在的时代对于她的传颂比较少,大概与她与皇家无任何牵连有关吧。不过她即与皇室及名人都不太多牵连却能被诸多书集记载,可见其才情不是一般。排在第八位应不为过。

第九名 乱世名姬柔肠侠骨--李香君

李香君是秦淮河畔媚香楼里的红姑娘,媚香楼在秦淮河畔属于那种比较高级的妓楼,这种妓楼里的姑娘多是卖艺陪笑不卖身,李香君便是这种典型。

李香君体态娇小玲珑,肤色莹白如玉,绰号“香扇坠”,在秦淮八艳中,她没有陈圆圆那样的艳丽妩媚,也没有柳如是、马湘兰那样超群的诗画才情,但传剧《桃花扇》一出,“借离合之情,写兴亡之感,”香君忠贞刚烈之名,几乎举世皆知,在秦淮群芳中赢了最高声誉。

她忠于爱情,矢志为侯方城守贞;忠肝义胆超越男儿,在魏逆权臣阮大铖面前公然唱出“于儿义子从新用,绝不了魏家种”,宁不教须眉愧煞。其凛然正气如寒冬傲梅,足以令杜牧的名句“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,由此改写!

虽然她不像梁红玉那样有勇有谋,巾帼不让须眉,但我个人对她的“凛然正气”很是敬佩。虽然她并不是为国为民,但单凭她敢在权臣魏的面前公然唱出那一句“于儿义子从新用,绝不了魏家种”。她就堪当十大名妓之一。

第十名 倾倒西东方的清末名妓--赛金花

寒金花名噪大江南北,更倾倒西方,是晚清大名鼎鼎的人物。她一生姻缘分分合合,极富传奇色彩,由妖冶风流的妓女,到状元郎之妾,钦派公差夫人,又沦为青楼名妓,可谓几度沉浮。

赛金花的魅力在于:当与赛金花同时代的慈禧高坐庙堂让她的大臣们白天跪倒她的三寸小脚跟前时,赛金花却接着侧卧暖床让这帮人晚上继续拜倒在她的石榴裙下。 连李鸿章这个国家“上梁”都难以幸免,其它那些衙门里的“下梁”们就可想而知了。什么封疆大史德晓峰对赛金花是一见“重”情,什么户部尚书立山以千两纹银买与赛金花“来日方长”等等。

然而,赛金花最重要的一位情人却是与她的首任丈夫兼状元公洪钧出使欧洲四国的时候认识的德国驻俄陆军中尉瓦德西。若干年后,时任联军司令的瓦德西率领八国联军攻进北京城时,赛金花以旧情人的身份力促瓦德西整饬纪律,制止士兵淫乱抢掠,大量保全北京城百姓们的生命财产,并使北京城的治安保持了良好的状态。以致于有诗云:“九城芳誉腾人口,万民争传赛金花。” 另外,赛金花对当时和议的达成,八国联军退出北京城一事出力尤多。以致于成了:朝局之转变,民生之利钝,不在衮衮诸公之手,而系在一妓女手中。真是千古之未有、世界之奇谈。

赛金花一生中嫁过三人:先嫁同冶年间状元公洪钧,后嫁沪宁铁路总稽查曹瑞忠,最后嫁的是民国政府参议员的魏斯灵。魏斯灵死后,为魏家所逐,闭门寡居,叹别苦影,孤守余生。凄苦度日十五年余。

死后,家乡人集资了其后事。 这真是:"救生灵于涂炭,救国家如沉沦,不得已色相牺牲,其功可歌,其德可颂;乏负廓之田园,乏立锥之庐舍,到如此穷愁病死,无儿来哭,无女来啼。"

赛金花详细事迹也可参见《孽海花》、《彩云曲》等书。

虽然我很欣赏那样牺牲自己的色相去帮助男人去做事情的女子,但博大的中国,就算在古代,这样的女子也该举不胜举。虽然也可算救国救民,但多数还是为那一个自己依靠的男子。而赛金花能被我排于榜上,确与传言中她的美貌有关。

附一:一代画魂深谷幽兰艺坛奇葩—潘玉良

这一位“美”的富有者,她的人生道路是艰难而又曲折的:孤儿——雏妓——妾——艺术追求者——中国最高学府的教授——世界艺坛的著名艺术家!这就是她漫漫一生的经历。与潘赞化的相遇相恋是原名张玉良一生的转折点,而与刘海粟的相相知则是潘玉良事业的启明星。世事变迁,一代画魂潘玉良最终没有回到她的祖国。

1977年,60岁未到的潘玉良在法国巴黎的医院中停止了呼吸, 安眠于城外的一座墓地,在她宏伟的黑色墓碑上刻着一行用中文镌刻的碑文:世界艺术家潘玉良之墓!

附二: 不信美人终薄命自古侠女出英雄民国侠妓--小凤仙

小凤仙生于贫苦家庭,根红苗正,对封建社会资本主义有天生的阶级仇、民族恨,为了实现山青青,水碧碧崇高的革命理想,忍辱负重,投身于妓女行业,为什么,一辈子,在乡下当农妇,能干出一番革命事业吗?不能!周恩来、邓小平此时在国外寻求革命真理,老毛也走出了韶山冲,到北京大学,当了个图书管理员,奋不顾身在杨校长之女儿身上撒播革命火种。小凤仙此时也随革命滚滚洪流,来到了北京,在作为红灯区的八大胡同陕西巷“云吉班”妓院挂牌上岗。

八大胡同在当时可谓誉满京华,尽管是红灯区,但政府高官云集,妓女跟高官,而且是现任的高官关系十分密切。洪宪帝制时,“娼妓请愿团”与“六君子请愿团”赫然同列,便是例证。

小凤仙为什么要进京当妓女,是因为一辈子在家当农村妇女,是见不到的什么大人物的,只有在做了妓女之后才能见到,小凤仙在挂牌上岗后,就见到云南都督蔡锷将军,这下好了,人生难得一知已,千古知音最难觅,弹琴吹箫,小凤仙欣喜若狂找到真正的革命对象了。

蔡锷战后赴日本就医,不治逝世。“九万里南天鹏翼,直上扶摇,怜他忧患余生,萍水相逢成一梦:十八载北地胭脂,自悲沦落,赢得英雄知己,桃花颜色亦千秋”。小凤仙静坐船头,愤拨瑶琴,思念知音。“山青青,水碧碧,高山流水韵依依,一声声,如颂如歌如赞礼,赞的是将军拔剑南天,我愿作长风绕战旗”。小凤仙如泣如诉如悲啼,投湖自尽。

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怡红院花魁是什麽意思?

怡红院花魁是古代妓院中最出色的那名女子。

怡红院在古代值得是妓院,妓女卖淫的地方。《二十年目睹之怪现状》第四八回:“一路上只见各妓院门首,都是车马盈门。” 朱自清 《温州的踪迹·生命的价格--七毛钱》:“她若被那伙计卖在妓院里,老鸨才真是个令人肉颤的屠户呢!”

花魁指的是花中的魁首,喻指绝色佳人。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“这些富豪公子,慕其容貌,都备着厚礼求见……求诗求字的,日不离门。弄出天大的名声出来,不叫他 美娘 ,叫他做 花魁娘子 。”郁达夫 《毁家诗纪》之七:“省识三郎肠断意,马嵬风雨葬花魁。”

扩展资料:

怡红院中妓女的起源:

最早发明官妓的,是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。无独有偶,与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦,也开设了国家妓院,

目的一是满足青年男子的要求,二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入,二是有利于社会安定,三是吸引大量人才,四是送妓与敌,兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿,一时官妓大兴。

官妓中有一种专门为军队服务的,叫做营妓,最早的发明者是越王勾践,而正式成为制度则在汉代。汉代以后,家妓兴盛起来,到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的,婢是端茶扫地,铺床叠被的,而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。

家妓普遍受到严格的艺术训练,实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的,也是她们传续下来的。但不论官妓家妓,都没有人身自由,主人对她们可以任意买卖和杀戮。

随着商业的发展,都市的繁荣,在官妓、家妓之外,出现了个体营业的私妓,这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现,到六朝时开始活跃,至唐代走向兴盛,一直持续到宋元明清,成为中国古代社会一大奇观。

参考资料来源:

百度百科——花魁

百度百科——怡红院

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  • 6人参与,4条评论
  • 频绿凝  于 2022-11-24 19:33:10   回复
  • 资聪慧,容貌俏丽,诗文丹青出色,颇负声名.柳如是虽为妓女,却非常憎恶卖笑生涯。她,一适周道登,再爱宋徵舆,三适陈子龙,最终与钱谦益白头偕老,敢爱敢恨,视封建礼法如无物;豪迈不让须眉,忠心为国,明亡时力劝丈夫殉节,自己投水以殉国;胆识过
  • 革易蓉  于 2022-11-24 14:53:20   回复
  • 不齿的,是钉棚,妓女们被关在其中,只要出三文大钱,就可以到里面享受女子的肉体。而当时经营这一生意的,大多是恶丐。这和金庸书中的丐帮,天差地别。青楼女子,除了妓女外,还有娼,娼则专指从事出卖皮肉的女